Saat saya bersama rekan-rekan mengkondisikan sebuah “konflik” di sebuah “Private Club”, orasi bijaksana dan bijaksini serta percakapan keras, yang di tengah-tengahnya ada saling umpatan dan makian, tiba-tiba muncul “Sang Nabi Palsu” bernama Rio Susanto berupaya menengahi. Beliau rela atau bahkan mewakafkan dirinya untuk dicaci dan dimaki demi tujuan mulia, yaitu perdamaian.
Dalam kehidupan nyata di Jakarta, kita seakan terkondisi untuk sebuah eksistensi. Di usia muda saya antara 15-21 tahun, level kekonyolan menetukan predikat. Semakin konyol semakin ngetop.
Menurut Prof. Mahfud MD, Kalau dalam sengketa Pemilu anda bisa membuktikan kecurangan 1 juta padahal kalahnya 3 juta maka hasil Pemilu tidak bisa dibatalkan. Ini ketentuan UU No.8 Thn 2011.
Hemmm.. Pikiran saya mengatakan, apa yang tersaji di media yang kemudian “dimakan” mentah-mentah oleh makhluk sosmed soal drama pembebasan napi teroris itu adalah sebuah rekonstruksi yang sudah diprediksi sambutannya. Pertanyaannya:
Kubu O1 harus mengakui manuvernya salah perhitungan. Wacana pembebasan Ba’asyir saya yakini untuk mengukur kekuatan lawan, yaitu melihat respon. Jika lawan tidak protes, maka ada radikalis/ teroris “di belakang” lawan.
Kubu O2 sedang menyuarakan ketakutannya akan dicurangi pada Pilpres nanti. Narasi yang dibangun cenderung menakut-nakuti, “Jika curang, rakyat akan turun ke jalan.”
Dua tahun lalu, saya sering menulis narasi-narasi soal Golput. Cebong dungu yang kagetan menyerang saya hingga ngoprek-ngoprek akun saya. Sementara cebong yang ga dungu terbelah menjadi 2. Masing.masing sebagai berikut:
Awalnya saya mengapresiasi pemborgolan tersangka korupsi yang akan diperiksa di KPK. Tapi, dengan terus menerus diberitakan seakan-akan itu adalah sebuah upaya hebat dari KPK, saya muak.
Jika di sebuah perbincangan politik, lalu ada yang berkata, “saya rasa Jokowi bla bla bla…..”, dapat dipastikan orang tersebut akan dgn mudah terserang Baper.
Secara umum, menurut Zuckerman, ada 2 bentuk sekularisme. (Zuckerman, 2018). Yang pertama adalah sekularisme politik. Di dalam pandangan ini, kehidupan bernegara haruslah dipisahkan dari praktek agama tertentu. Negara berjalan sebagai sistem yang bersifat profesional dan mandiri terhadap berbagai agama yang ada.